Болгарская Библия
15:8 И сърцеведец Бог им засвидетелствува като даде и на тях Светия Дух, както и на нас;
Croatian Bible
15:8 I Bog, Poznavatelj srdaca, posvjedoиi za njih: dade im Duha Svetoga kao i nama.
Сокровища Духовных Знаний VERSE (8) - Ac 1:24 1Sa 16:7 1Ki 8:39 1Ch 28:9; 29:17 Ps 44:21; 139:1,2
Толковая Библия преемников А.Лопухина 7-9
Решение вопроса предваряется продолжительными прениями, на которых выяснились во всей полноте два противоположные и взаимно исключающие друг друга мнения. Вывод из них и как бы руководящую нить для выхода из этой запутанной области споров и мнений дает Петр. Феофилакт (ср. Злат. ) находит в этом самом фале выступления Петра некоторый довод свыше в пользу истинного мнения, установленного соборами: "Заметь: благодать на решение вопроса получает Петр, в котором и до сих пор оставались элементы иудейства".
"Мужи братия!" - почтительное обращение ко всему собранию (I:16
), но - судя по упреку в ст. 10 - в особенности к иудействующим законникам.
"От дней древних" - в давние времена, давно. Событие обращения Корнилия совершилось за несколько лет пред сим, и апостол употребляет усиленное выражение о его давности для указания того, что дело обращения язычников далеко не новое, самою этою давностью значительно ослабляющее остроту поставленного вопроса.
В пользу принятия язычников без формальностей закона Моисея Петр указывает на столь очевидное участие Божие в деле обращения Корнилия: сам Бог избрал тогда апостола для крещения язычников, как Сердцеведец, зная безошибочно готовность этих язычников к вступлению в Церковь Христову и дарованием им Св. Духа не положив никакого различия с прочими уверовавшими во Христа. Эта-то вера и очистила сердца их, сделав их достойными сосудами благодати Св. Духа, без всякого посредства дел Закона, которые, следовательно, не представляют существенной необходимости для спасения. "По вере одной, говорит, они получили то же самое... Это может научить, что одна вера, а не дела (Закона Моисеева) и не обрезание" (Злат., ср. Феофил. ).
