TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 31:33 Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди моей пороки мои, Еврейский / Греческий лексикон Стронга אם 518 כסיתי 3680 כאדם 121 פשׁעי 6588 לטמון 2934 בחבי 2243 עוני׃ 5771 Украинская Библия 31:33 ¶ Чи ховав свої прогріхи я, як людина, щоб у своєму нутрі затаїти провину свою? Ыйык Китеп 31:33 үгерде мен адам катары күнөөлөрүмдү жашырып койгон болсом, мыйзамсыз иштеримди көкүрөгүмө катып койгон болсом, Русская Библия 31:33 Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди моей пороки мои, Греческий Библия ει 1488 5748 δε 1161 και 2532 αμαρτων ακουσιως εκρυψα 2928 5656 την 3588 αμαρτιαν 266 μου 3450 Czech BKR 31:33 Pшikrэval-li jsem jako jinн lidй pшestoupenн svб, skrэvaje v skrэљi svй nepravost svou? Болгарская Библия 31:33 Ако съм покривал престъпленията си както Адама Като съм скривал беззаконието си в пазухата си, Croatian Bible 31:33 Zar sam grijehe svoje ljudima tajio, zar sam u grudima skrivao krivicu Сокровища Духовных Знаний VERSE (33) - Ge 3:7,8,12 Jos 7:11 Pr 28:13 Ho 6:7 Ac 5:8 1Jo 1:8-10 Толковая Библия преемников А.Лопухина 33-34 . Благочестие и нравственность Иова не были показными. Если бы он, в действительности порочный, скрывал, как Адам (евр. "кеадам"; синод, "человек"), свои проступки (Быт III:12), то боязнь быть обличенным, вызвать презрение сограждан заставила бы его скрываться, не позволила бы выйти за двери своего шатра (ср. Быт III:8-10). Но он пользовался почетом и уважением, принимал участие в решении общественных дел (XXIX:7-10, 21-25), следовательно, ему было чуждо лицемерие. 35. Защитительная речь Иова относится ко всему ранее им сказанному о своей невинности, как скрепляющая, удостоверяющая письмо подпись. "Вот мое желание" = еврейскому: "ген тавп", - "вот мой тав", последняя буква еврейского алфавита, употребляемая для засвидетельствования чего-нибудь (Иез IX:4). Представив доказательства своей невинности, Иов желает, чтобы его соперник, т. е. Бог, явился на суд с ним с обвинительным документом. Вместо: "чтобы защитник мой составил запись", буквально с еврейского должно перевести: "и пусть соперник мой напишет свою обвинительную запись". 36. В сознании своей правоты Иов не может допустить мысли, чтобы эта "обвинительная запись" доказала его виновность. Наоборот, она послужила бы свидетельством его невинности: восстановила бы его достоинство ("носил на плечах"; ср. Ис IX:5) и честь ("возлагал бы ее, как венец"; ср. Зах VI:11). 37. Поэтому Иов отвечал бы Богу, не как робкий, трепещущий при мысли о наказании Адам, а как князь, т. е. смело и безбоязненно ("приблизился к Нему, как князь").

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ