Croatian Bible
29:17 Neжe li se naskoro Libanon u voжnjak pretvoriti, a voжnjak izroditi u љumu?
Сокровища Духовных Знаний VERSE (17) - Isa 63:18 Hab 2:3 Hag 2:6 Heb 10:37
Новой Женевской Библии
(17) Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир
, люди, не знающие или не принимающие Господа.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 17-21
Господь Сам реформирует Свой народ, теперь столь невосприимчивый к Божественным откровениям. Пророк изображает это будущее изменение под символическими образами перемены, совершающейся в природе и жизни людей. Вместе с тем гордые своею мудростью иудейские политики - погибнут. Очевидно, впрочем, что взор пророка от ближайшего будущего устремляется здесь ко временам самым отдаленным - ко дням мессианского спасения.
Ливан не превратится ли в сад. Господь может и непроходимые Ливанские леса сделать простым, хорошо расчищенным садом, а также, и наоборот - сад лесом. Ливан здесь преимущественно означает дикую силу и могущество ассирийского царя, а сад - Иудейское государство.
Глухие. Пророк, вероятно, говорит здесь о духовно-глухих иудеях, на которых Бог навел дух усыпления (ст. 11-й). С проявлением благодати Божией среди народа, все их упорство кончится - они перестанут быть глухими и слепыми к откровениям Божиим. Вместе с этим они найдут для себя счастье, освободятся от всякой нужды и будут радоваться в общении со Своим Господом.
Содержание этих стихов (18, 19) воспроизведено в известном ответе Христа ученикам Иоанна Крестителя (Мф 11:5; Лк.7:22) и, следовательно, это место имеет смысл и мессианский, указывая на те изменения, какие совершит Евангельская благодать в жизни всего человечества.
Обидчик и хульник - это прежде всего царь ассирийский (ср. Ис.36:18
и сл.), а потом вообще всякий