TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 22:1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Еврейский / Греческий лексикон Стронга και 2532 αποκριθεις 611 5679 ο 3588 ιησους 2424 παλιν 3825 ειπεν 2036 5627 αυτοις 846 εν 1722 παραβολαις 3850 λεγων 3004 5723 Украинская Библия 22:1 ¶ А Ісус, відповідаючи, знов почав говорити їм притчами, кажучи: Ыйык Китеп 22:1 Ыйса элгү-насаат аңгемелерин улантты: Русская Библия 22:1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Греческий Библия και 2532 αποκριθεις 611 5679 ο 3588 ιησους 2424 παλιν 3825 ειπεν 2036 5627 αυτοις 846 εν 1722 παραβολαις 3850 λεγων 3004 5723 Czech BKR 22:1 I odpovнdaje Jeћнљ, mluvil jim opмt v podobenstvнch, шka: Болгарская Библия 22:1 И Исус почна пак да им говори с притчи, като казваше: Croatian Bible 22:1 Isus im ponovno prozbori u prispodobama: Сокровища Духовных Знаний VERSE (1) - Mt 9:15-17; 12:43-45; 13:3-11; 20:1-16; 21:28-46 Mr 4:33,34 Толковая Библия преемников А.Лопухина 1 Для всей этой главы у Иоанна нет параллелей. Параллелью для притчи о брачном пире царского сына считали подобную же притчу, изложенную у Лк XIV:16-24. Если бы не существовало прибавки у Матфея, ст. 11-14, где говорится о человеке, явившемся на пир не в брачной одежде, то можно было бы утверждать, что притчи, изложенные в Евангелиях Матфея и Луки, по основной мысли и ее развитию отличаются большим сходством. Но, с другой стороны, вместе с этим общим сходством существует и большое различие по выражениям, связи и даже цели обеих притчей, так что считать их только за различные варианты одной и той же притчи нелегко и даже совсем невозможно. Поэтому еще в древности утверждалось мнение, принимаемое и всеми лучшими новейшими экзегетами, что это — две различные притчи, сказанные по различным поводам и при различных обстоятельствах. «Притчу эту, — говорит Августин, — рассказывает один только Матфей; нечто подобное встречается и у Луки; но это — не одно и то же, на что указывает и самое расположение притчей». Притча у Луки произнесена была в доме фарисея (XIV:1), у Матфея — в храме (XXI:23). Брачный пир называется различно (Мф gamoV; Лука — deipnon). По Матфею, гости приглашаются царем, по Луке — «некоторым человеком». Притча у Луки сказана была Христом раньше, когда фарисеи еще не выражали такой ненависти, какая обнаружена была ими в последние дни земной жизни Христа. Поэтому в притче у Луки действия хозяина, призывавшего гостей, вообще мягче, и он не посылает своих войск, чтобы истребить убийц и сжечь их город (Мф XXII:7). — Слово «им» как в русском, так и в греческом, неопределенно. Можно разуметь здесь и врагов Христа, и вообще слушавший Его народ.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ