Болгарская Библия
9:21 като пи от виното опи се и се разголи в шатрата си.
Croatian Bible
9:21 Napio se vina i opio, pa se otkrio nasred љatora.
Сокровища Духовных Знаний VERSE (21) - Ge 6:9; 19:32-36 Pr 20:1; 23:31,32 Ec 7:20 Lu 22:3,4 Ro 13:13
Новой Женевской Библии
(21) выпил он вина. С одной стороны, Писание одобрительно отзывается о вине (Чис.15,5 10; Втор.14,26; Пс.103,15; Ин. 2,1-11),а с другой предупреждает о его опасности (Ис.5,22
; Притч. 21,17; 23,20.21.29 35; Ис.28,7
) и особенно о том, что оно может стать причиной нравственной деградации (Авв.2,15; Плач.4,21).
опьянел. Т.е. впал в бессознательное состояние. Только высокий уровень сознания позволяет человеку отличать добро от зла. Ной, в данном эпизоде, оказался ниже этого уровня.
лежал обнаженным. См. 3,7,21.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 20-21
Эти стихи раскрывают нам повод, вызвавший последующее важное пророчество Ноя.
«насадил виноградник…» Армения, где, по свидетельству Библии, осел Ноев ковчег, считается родиной винограда.
«и выпил вина и опьянел…» Умеренное употребление винограда и виноградного сока представляет собой прекрасное и здоровое лечебное средство, так что, рассматриваемая с этой точки зрения Ноем культура винограда есть полезное и хорошее дело. Но допотопное человечество совершенно не было знакомо с нею и с употреблением вина; впервые со всем этим пришлось познакомиться только Ною, и легко могло случиться, что он, не зная силы и действия вина, выпил его больше, чем бы это следовало, и впал в то состояние, которое здесь указано. Самое выражение «начат» (LXX, славян.) уже показывает, что он положил начало употреблению вина и подвергся опьянению по совершенному неверию и по незнанию меры употребления вина. Эти ошибки даже праведников являются лучшим предостережением для нас против нашей самонадеянности (1Кор.10:12) и наиболее действительным лекарством в тех случаях, когда нами овладевает отчаяние и малодушие ввиду нашей греховности (Иер.8:4). «Для того и описаны, — говорит Иоанн Златоуст, — не только добродетели сынов, но и прегрешения их, чтобы мы последних избегали, а первым подражали» (Бес. 29).
