Новой Женевской Библии
(38) в собрании в пустыне. См. ком. к 5,11.
с Ангелом, говорившим ему на горе Синае. Хотя на горе Синай Моисей получил закон от Самого Бога (Исх.20,1-21), Бог вручил его Моисею и народу посредством ангелов: "Господь пришел от Синая... со тьмами святых" (Втор.33,2); "закон... преподан через Ангелов, рукою посредника" (Гал.3,19; ср. Деян.7,53); "через Ангелов возвещенное слово (т.е. закон) было твердо" (Евр.2,2).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 38
Моисей представляется здесь в собрании - среди собрания народа - в пустыне, у подошвы горы Синай, для принятия Закона Божия обращающимся с одной стороны с Ангелом и принимающим от него слова жизни, с другой стороны - с отцами, т. е. всем тогдашним народом еврейским, которому он и передает те живые слова.
С Ангелом - изречение закона Моисею в кн. Исход приписывается самому Иегове; Стефан же, вместе с LXX, приписывает его Ангелу, т. е., что Бог изрек и даровал Моисею Закон при посредстве Ангела или Ангелов (см. прим. к 53 ст. ). Так же точно представляется дело, по-видимому, у Ап. Павла (Гал III:19; Евр II:2), а из светских толкователей древности - у Флавия (Арх. XV:5, 3). Возможно, что Стефан называет здесь Ангелом Самого Бога, как выше при призвании Моисей (ст. 30).
"Живые слова" - опровержение клеветы на Стефана, что он не перестает говорить хульные слова на Закон (VI:13
). Выражение означает великую живую силу Закона для нравственного устроения жизни, живую также в отношении неложности и благовременного исполнения как обетовании, так и угроз, содержащихся в изречениях законодателя (ср. 1Пет. I:23; Евр IV:12; Втор XXXII:47; 
