Новой Женевской Библии
(41) не от любодеяния рождены. Любодеянием в Библии называется не только адюльтер, но и "хождение вслед иных богов".
Отца... Бога. Иудеи редко называли Бога Отцом, несмотря на то, что Мал.2,10 давало им основание для такого обращения. Подчеркивание Божественного отцовства - отличительная черта учения Христа. Бог - Отец тех, кто спасен и принят в Божию семью через усыновление. Бог является Отцом Сына в совершенно особом смысле (3,16), но Он также Отец всех тех, кто находится во Христе (20,17).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 41
- 43 Слушатели понимают, что Христос говорит о духовном их отце. Таким отцом мог быть назван какой-нибудь бог языческий, которого они могли иногда послушаться. Но современные Христу иудеи, по их собственному заявлению, не походят на своих предков, которые изменяли Богу истинному. Их отцы, т. е. ближайшие предки, начиная со времени восстановления иудейского государства после плена Вавилонского, в идолопоклонство не впадали уже ни разу. У них один Бог, общий Отец народа. Они свято чтут Его закон и далеки от всяких поползновений уклониться к политеизму (ср. Мал.2:10: "не все ли мы имеем одного Отца? Не Бог ли создал нас"). Христос, однако, не признает соответствующим истине и такое их заявление, Божии дети любили бы Его, потому что Он исшел от Бога и пришел сюда, на землю, по Его воле. Они любили бы Его, как своего брата. Теперь же они смотрят на Него как на иноплеменника: они не понимают речи Его (lalia), т. е. Его разговора, языка. Почему это? Потому, конечно - можно бы добавить здесь - что они на самом деле чужды Богу и Христу, Им посланному: Христос и они говорят как будто на разных языках.
Потому что не можете слышать слова Моего. Эти слова - не ответ на вопрос, заключающийся в первой половине 43-го стиха. В самом деле, нежелание слушать, о котором здесь говорится, не есть еще достаточная причина, которая могла бы объяснить, почему мы не понимаем чужой речи. Можно и не желать слушать кого-нибудь и все-таки понимать, что этот человек говорит. Так и здесь непонимание речи Христа иудеями не зависело прямо от того, что они не в состоянии были понимать ее. Для этого могли быть и другие причины. Поэтому во второй половине 43-го стиха лучше видеть усиление мысли, высказанной в первой половине стиха, и весь стих можно передать в таком виде: "Почему вы не понимаете (т. е. не хотите понять) речи Моей (lalian mou)? Так Я спрашиваю вас потому, что (как видно) вы даже не можете понять слова Моего (logon mou т. е. учения Моего)".
