Русская Библия
1:15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
Греческий Библия
και 2532 εστωσαν 2077 5749 εις 1519 φαυσιν εν 1722 1520 τω 3588 στερεωματι του 3588 ουρανου 3772 ωστε 5620 φαινειν επι 1909 της 3588 γης 1093 και 2532 εγενετο 1096 5633 ουτως 3779
Czech BKR
1:15 A aby svнtila na obloze nebeskй, a osvмcovala zemi. A stalo se tak.
Болгарская Библия
1:15 и да бъдат за светила на небесния простор, за да осветляват земята; и стана така.
Croatian Bible
1:15 i neka svijetle na svodu nebeskom i rasvjetljuju zemlju!" I bi tako.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 14-15
«да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи…» Здесь космогоническое видение о новом миротворческом периоде, в который земля обособилась от солнечной системы. Сам библейский рассказ об этом опять-таки ведется приспособительно к младенческому мировоззрению первобытного человека: так, светила представляются как бы утвержденными на наружной небесной тверди, какими они, действительно, и рисуются в нашем обыденном, ненаучном представлении. Здесь впервые указывается действующая причина разграничения суток на день и ночь, состоящая во влиянии светил. Этим самым как бы дается косвенное подтверждение той мысли, что три предшествующих дня творения не могли быть, следовательно, обычными астрономическими сутками, а что такой характер в библейском повествовании они получили уже впоследствии, в качестве известных определенных моментов космогонического видения.
Библия указывает нам троякое назначение небесных светил: во-первых, они должны разделять день от ночи, причем солнце должно было сиять днем, луна же и звезды — светить ночью; во- вторых, они должны служить регуляторами времени, т. е. различные фазы солнца и луны должны были показывать периодическую смену месяцев и сезонов года; наконец, их ближайшее назначение в отношении земли состоит в том, чтобы освещать ее. Первое и последнее назначение небесных светил совершенно ясны и понятны сами по себе, среднее же требует некоторого разъяснения.
«для знамений…» Под этими знамениями отнюдь не следует разуметь какого-либо суеверного почитания небесных светил или подобных же астрологических гаданий, бывших в широком распространении у народов древнего Востока и жестоко осуждаемых в избранном народе Божьем (Втор.4:19; 18:10). Но это, по толкованию блаженного Феодорита, значит то, что фазы луны, равно как время восхода и захода различных звезд и комет, служили полезными руководственными указаниями для земледельцев, пастухов, путешественников и моряков (Быт.15:5, 37:9; Иов.38:32-33; Пс.103:14-23; Мф 2:12; Лк.21:25). Очень рано фазы луны и положение солнца стали служить знаками разделения года на месяцы и объединения последних во времена года — весну, лето, осень и зиму (Пс.63:16-17). Наконец, впоследствии фазы луны, в особенности новолуние, стали играть очень видную роль в цикле священных библейских времен или древнееврейских праздников.
