Новой Женевской Библии
(2) развращает народ наш. Это обвинение поражает своей неопределенностью.
запрещает давать подать кесарю. Как известно, Иисус поступал прямо противоположным образом (20,25).
называя Себя Христом Царем. Ни Христом, ни Царем Сам Иисус Себя не называл (22,67.68). Все выдвинутые против Него обвинения были ложными.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 2
Синедристы обвиняют Христа пред Пилатом в притязаниях на достоинство Мессии, которого они представляют, чтобы быть понятными Пилату, как царя. - Развращает народ наш, т. е. прежде всего, сбивает его с истинного пути, отдаляя народ от нашего духовного водительства, и в то же время отклоняет народ от подчинения римской власти. Это обвинение в первой его половине, конечно, было справедливо, потому что Господь действительно учил народ не слушать фарисеев и вообще своих вождей (Mф XV, 14). - Запрещает давать подать Кесарю. Это была уже совершенная ложь (ср. XX, 25). - Называя Себя Христом Царем - точнее: "называя Себя Мессиею, царем". Второе слово должно было объяснить Пилату, что такое Мессия. Этим враги Христа думали заставить Пилата тотчас же поступить со Христом как с опасным политическим преступником.