Новой Женевской Библии
(5) не печальтесь. Иосиф обращает их взоры от совершенных грехов к Божией благодати (50,19; Чис.21,8-9).
Бог послал меня. Это утверждение, повторяющееся трижды (ст. 5,7,8), является богословской основой повествования об Иосифе (50,19-21; Деян.7,9-10). Все хитросплетения человеческого греха Бог использует во благо праведным и для достижения Своей цели (Деян.2,23; 4,28).
o для сохранения вашей жизни. Иосиф верит в то, что именно Бог сохраняет жизнь человеку.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 5
С великой деликатностью и истинным великодушием стремится Иосиф сгладить острое чувство вины в братьях через указание на Промысл Божий (ср. ст. 7, 8; 50:20), обративший дело их к доброму концу и сделавший его средством для спасения всей родной Иосифу семьи. Само собой разумеется, что, высказывая братьям свой благонамеренный софизм, Иосиф имел в виду, что они уже достаточно наказаны, раскаялись, а потому достойны прощения и от брата своего, и от Бога. Священное Писание здесь, как и во многих других местах, фактически выражает ту истину, что божественное промышление, не стесняя и не исключая свободы человеческих действий, пагубные следствия их предотвращает и направляет к добру.
