TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: GEN - BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 53:6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Еврейский / Греческий лексикон Стронга כלנו 3605 כצאן 6629 תעינו 8582 אישׁ 376 לדרכו 1870 פנינו 6437 ויהוה 3068 הפגיע 6293 בו  את 853  עון 5771 כלנו׃ 3605 Украинская Библия 53:6 Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу, і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! Ыйык Китеп 53:6 Биз баарыбыз койлордой болуп адашып жүрдүк, ар кимибиз өз жолубузга бурулуп кеттик, ошондо Теңир баарыбыздын күнөөлөрүбүздү Анын мойнуна жүктөдү. Русская Библия 53:6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Греческий Библия παντες 3956 ως 5613 προβατα 4263 επλανηθημεν ανθρωπος 444 τη 3588 οδω 3598 αυτου 847 επλανηθη και 2532 κυριος 2962 παρεδωκεν 3860 5656 αυτον 846 ταις 3588 αμαρτιαις 266 ημων 2257 Czech BKR 53:6 Vљickni my jako ovce zbloudili jsme, jeden kaћdэ na cestu svou obrбtili jsme se, a Hospodin uvalil na nмj nepravosti vљech nбs. Болгарская Библия 53:6 Всички ние се заблудихме както овце, Отбихме се всеки от своя път; И Господ възложи на Него беззаконието на всички ни. Croatian Bible 53:6 Poput ovaca svi smo lutali i svaki svojim putem je hodio. A Jahve je svalio na nj bezakonje nas sviju. Сокровища Духовных Знаний VERSE (6) - Ps 119:176 Mt 18:12-14 Lu 15:3-7 Ro 3:10-19 1Pe 2:25 Новой Женевской Библии (6) Все мы... всех нас. Несмотря на то, что Исайя говорит здесь об избранном остатке Израиля, Христос страдал и умер за "всех нас" именно потому, что "все мы" греховны, и, следовательно, каждый человек причастен к тайне Его крестных мук. См. статьи: "Первородный грех и всеобщая греховность"; "Предопределенное искупление". блуждали... совратились. См. 1Пет.2,25. возложил. Господь возложил на Своего Слугу грехи всего мира и принес Его в жертву за всех людей (Лев.16,21; 1Пет.2,24). Толковая Библия преемников А.Лопухина 6 Все мы блуждаем, как овцы, совратились каждый на свою дорогу... Начало стиха ("все мы") свидетельствует о расширении объема пророческой речи: здесь пророк говорит уже не от лица обратившихся иудеев, даже и не от народа израильского вообще, но от лица всего человечества, от имени всех потомков падших прародителей. Это - одно из лучших, поэтических изображений всеобщности греховной порчи в человеческом роде и его полной религиозно-моральной беспринципности, расшатанности и упадка. Следует также отметить, что самый факт противопоставления нашей общей греховности ("все мы", следовательно, и, так называемые, ветхозаветные праведники, и сам пророк) безгрешности Мессии, с решительностью восстает против всякой попытки отождествить личность этого Раба с кем-либо из представителей греховного человечества. Взятый здесь для сравнения образ стада, лишенного пастыря, - один из излюбленных, как в Ветхом, так и в Новом Завете (Чис.27:17; 2Пар.18:16; Мф 9:36; Ин 10:11-16">Чис.27:17; 2Пар.18:16; Мф 9:36; Ин 10:11-16 и др.). Он не столько говорит о злонамеренности заблуждения, сколько о растерянности и беспомощности, заблудившихся, что в особенности приложено к языческому миру, который, по свидетельству Апостола Павла, усиленно искал Бога, но не мог только Его найти (Рим.1 гл.). И Господь возложил на Него грехи всех нас, или, как в славянском: "и Господь предаде Его грех ради наших". Приведенные слова направлены против самого существа иудейского заблуждения. Иудеи думали, что если кто страдает, то это значит, что Господь его наказал, или "предал" бедствию за его собственные грехи. Пророк здесь и говорит: да, Мессия тоже подвергается Божественной каре, Господь Его "предает" на страдания; но вся глубина различия лежит в том, что эти страдания будут возмездием не за Его личную вину, а за "грехи всех нас". "Господь предал Его за грехи наши, чтобы Он вместо нас понес то, чего мы, по причине слабости сил, не могли понести" - прекрасно разъясняет это блаженный Иероним. Нетрудно видеть, что в основу выражения данного стиха положен образ, взятый из подробности религиозных церемонии в день очищения, - именно символическое действие возложения первосвященником грехов всего Израиля на голову козла Отпущения (Лев .16:21-22). Как основная мысль этого стиха, так и имеющиеся в нем образы, прекрасно раскрыты в новозаветных Писаниях, в особенности, у Апостола Павла, который, напр., говорит об Иисусе Христе, что "... не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом". (2Кор.5:21).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ