TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: GEN - BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 53:7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. Еврейский / Греческий лексикон Стронга נגשׂ 5065 והוא 1931 נענה 6031 ולא 3808 יפתח 6605 פיו 6310 כשׂה 7716 לטבח 2874 יובל 2986 וכרחל 7353 לפני 6440 גזזיה 1494 נאלמה 481 ולא 3808 יפתח 6605 פיו׃ 6310 Украинская Библия 53:7 Він гноблений був та понижуваний, але уст Своїх не відкривав. Як ягня був проваджений Він на заколення, й як овечка перед стрижіями своїми мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст... Ыйык Китеп 53:7 Аны катуу кыйнашты, бирок Ал кыйналганда, эн чыгарган жок. Ал союлуш эчүн жетеленип келген козу сыяктуу, кыркмачынын алдында энсүз жаткан кой сыяктуу эн чыгарган жок. Русская Библия 53:7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. Греческий Библия και 2532 αυτος 846 δια 1223 2203 το 3588 κεκακωσθαι ουκ 3756 ανοιγει 455 5719 το 3588 στομα 4750 ως 5613 προβατον 4263 επι 1909 σφαγην 4967 ηχθη 71 5681 και 2532 ως 5613 αμνος 286 εναντιον 1726 του 3588 κειροντος 2751 5723 αυτον 846 αφωνος 880 ουτως 3779 ουκ 3756 ανοιγει 455 5719 το 3588 στομα 4750 αυτου 847 Czech BKR 53:7 Pokutovбn jest i strбpen, vљak neotevшel ъst svэch. Jako berбnek k zabitн veden byl, a jako ovce pшed tмmi, kdoћ ji stшihou, onмmмl, aniћ otevшel ъst svэch. Болгарская Библия 53:7 Той беше угнетяван, но смири Себе Си, И не отвори устата Си; Както агне водено на клане, И както овца, която пред стригачите си не издава глас, Така Той не отвори устата Си. Croatian Bible 53:7 Zlostavljahu ga, a on puљtaљe, i nije otvorio usta svojih. K'o jagnje na klanje odvedoљe ga; k'o ovca, nijema pred onima љto je striћu, nije otvorio usta svojih. Сокровища Духовных Знаний VERSE (7) - Mt 26:63; 27:12-14 Mr 14:61; 15:5 Lu 23:9 Joh 19:9 1Pe 2:23 Новой Женевской Библии (7) как овца... как агнец. Христос подобен Агнцу Божиему (Ин. 1,29; 1Кор.5,7; Откр. 5,6.12; 13,8) в Своем послушании воле Господа и в Своей молчаливой покорности (ср. Мф. 26,63; 27,12.14; 1Пет.2,23) так же, как и в венце небесной славы (Откр. 5,12; 13,8). Толковая Библия преемников А.Лопухина 7 С 7-9 ст. включительно идет специальная речь о страданиях, смерти и погребении кроткого Отрока Господня, смиренного Сына Его, т. е. страждущего Мессии. Он истязуем был, но страдал добровольно... Повторение старой мысли (4-6), но с некоторым новым добавлением - именно, с более ясным указанием на добровольный характер искупительных страданий Мессии. Общий характер страданий Мессии здесь обозначается одним словом - "он был истязуем", по-славянски - "озлоблен бысть". "Быть в озлоблении" - значит, собственно, быть объектом чьей-либо злобы, терпеть стеснение и испытывать страдания. "Как рабы - погонщики терзают бедных животных (Исх.3:7), как жестокосердые люди издеваются над теми, кто попадается в их руки (3:12; 58:3), так жестоко и немилосердно злые мучители истязуют невинного Отрока Господня" (И. Григорьев. 218). Но страдал добровольно и не открывал уст своих... Здесь пророк Исаия впервые с такой определенностью говорит о добровольном характере искупительных страданий Мессии, в чем и заключалась их спасающая сила. Правда, намеки на это попадались у него и раньше, например, в том месте, где он, описывая кроткий образ Отрока Господня, говорит о нем, что "Он не возопиет и не возвысит голоса и не даст услышать Его на улицах. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит" (42:2-3); или еще более прикровенно в другом месте: "Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился" (50:5). Но не говоря уже о том, что смысл этих текстов довольно прикровенен, они больше говорят или об общем характере учения и жизни Мессии, или об Его полном послушании воле Небесного Отца. В рассматриваемом же нами месте ясно и определенно говорится, что страдания Мессии имели не один пассивный, но активный характер, были не только покорным подчинением чужой воле, но вместе с тем и живым изъявлением Его собственной воли, актом высочайшего личного самопожертвования. Вторая половина этого стиха - как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих - является прекрасной иллюстрацией к только что высказанной мысли - о добровольном характере и безмолвном перенесении Мессией всех ужасных и совершено незаслуженных Им страданий. Самый образ взят пророком из обихода повседневной жизни; но и он, по-видимому, не лишен преобразовательного характера, так как и он намекает или на пасхального агнца, или на жертвенного агнца, которого перед закланием обыкновенно связывали, причем он все это переносил терпеливо и кротко. И та и другая жертва имела преобразовательное значение по отношению к великой Голгофской жертве (1Кор.5:7; Ин 1:29; Откр 5:6, 12). Данный образ почти буквально встречается еще раз у пророка Иеремии (11:19): "А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание". Относительно исполнения пророчеств этого стиха, почти все комментаторы согласны видеть в нем удивительно точную картину того поругания и глумления над Невинным Страдальцем, которое Он безропотно и терпеливо переносил во время пристрастного первосвященнического суда над Ним (Лк.23:9; Ин 19:9-10">Мф 26:62-63, 67-68; 27:12-14; Мк 15:3-5; Лк.23:9; Ин 19:9-10). Этот же трогательный момент отмечен и у Апостола Петра в следующих словах: "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному" (1Пет.2:23). У самого же пророка Исаии ближайшей параллелью к этому стиху является уже известное нам место: "Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания". (50:6). Наконец, нельзя умолчать и о том, что именно это место из пророка Исаии послужило благодарной темой для огласительной речи апостола Филиппа, обращенной им к вельможе эфиопской царицы - Кондакии и закончившейся крещением последнего (Деян.8:28-35).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ