Новой Женевской Библии
(5) Один... иной. С наступлением нового века иудеи и язычники будут вместе исповедовать имя Господне (ср. Пс.86,6).
Иакова... Израиля. См. ком. к 41,8.
прозовется именем Израиля. Т.е. все будут народом Божиим.
6-20 Господь противополагает Себя языческим идолам.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 5
Один скажет, "Я Господень", другой назовется именем Иакова... Смысл этого стиха и его связь с предыдущим довольно загадочны. Большинство комментаторов видит здесь речь о прозелитах и устанавливает такую внутреннюю, логическую связь мыслей. Остаток верного Израиля, получивши Святого Духа, приобретет настолько широкую и почтенную известность, что привлечет к себе многих последователей, которые будут гордиться назваться его именем и наперерыв друга перед другом будут именоваться кто "Господним", кто "Иаковлевым", кто "Израилевым". Здесь, между прочим, довольно тонко подмечен одна характерная черта этих новообращенных язычников - их обычай, принесенный из язычества, локализировать культы и носить имя своего местного божества. В историческом смысле все это вполне оправдалось опять-таки на апостолах, которые в первый же день Пятидесятницы имели уже не одну тысячу прозелитов (Деян.2:41).